Мумии находили и находят во многих уголках нашей планеты. У разных народов технология их изготовления отличается друг от друга, но процесс мумификации всегда происходил после смерти. Однако история человечества знает случаи, когда собственные тела превращали в мумию ещё при жизни, причём этот жестокий выбор люди делали добровольно.
На протяжении многих веков сами из себя мумий «готовили» буддистские монахи Японии, Индии, Тибета и других стран. Эти люди всю свою жизнь проводили в медитации, молитвах, отречении от земных благ. Аскетический образ жизни, который они вели, в какой-то степени приучал их организмы к лишениям, но это не шло ни в какое сравнение с тем, что приходилось терпеть монахам, решившимся на самомумификацию. На неё шли те, кто решил, что уже достиг просветления и достоин остаться нетленным. Они были уверены, что никогда не умрут, а будут находиться между двумя мирами – миром живых и миром мёртвых. Они смогут разговаривать и с теми, и с другими. И это приблизит их к состоянию Будды.
Технология изготовления мумий при жизни
Ритуал Сокушинбутсу появился в Японии более тысячи лет назад. Он отрабатывался веками методом проб и ошибок. Начало этой ужасной практике положил монах по имени Кукай. Он был основателем секты буддистов Сингон, которая проповедовала идею просветления путем физического истязания. Чтобы достичь прижизненного состояния Будды, нужно было пройти три этапа, каждый из которых длился тысячу дней. На протяжении этого времени монах собственноручно, методично и медленно убивал себя.
Первый этап состоял из специальных физических упражнений и диеты, направленных на то, чтобы лишить тело монаха жира, ведь именно благодаря ему тело разлагается. Человек в эти 1000 дней ел только орехи и семена.
Второй этап был ещё более жестоким – истощённые монахи питались только корой сосны и корнями. При этом то, что они занимаются самомумификацией и очень плохо себя чувствуют, не освобождало их от каждодневных обязанностей монахов. Они, как и все остальные, работали, молились, пели и обливались ледяной водой. Всё это было дополнительным истязанием для их и без того ослабших организмов.
Но самое большое испытание ожидало кандидатов в мумии в конце второго этапа, когда им приходилось пить чай уруши, сделанный из сока лакового дерева, очень ядовитого, вызывающего рвоту и, соответственно, выводящего воду из организма. Цель этой процедуры – пропитать внутренние органы чаем уруши, чтобы они стали «невкусными» для червей, поедающих трупы.
Далее наступал третий этап, когда уже необходима была помощь товарищей.
Монахи вырывали яму, очень узкую, в которой нельзя было шевелиться, и сажали в неё «живую мумию» в позе лотоса. В руки полуживому монаху давали колокольчик, и закрывали яму крышкой, оставив небольшую щель для доступа воздуха. Монах там молился и периодически звонил в колокольчик, показывая, что он ещё жив. Понятно, что продолжалось это недолго, поскольку ни еды, ни питья у него не было. После того, как колокольчик переставал звонить, монахи ещё три года не подходили к яме, и лишь потом вскрывали её. Нетленную и просветлённую мумию находили там конечно же не всегда. Как правило, монахи оставались тленными. За почти тысячелетнюю историю прижизненной мумификации успешными были лишь 24 случая.
Неудачи объясняли тем, что «потенциальная мумия», прошедшая физическую подготовку, не была готова духовно. «Удачную мумию» переносили в монастырь и выставляли на всеобщее обозрение.
Решившиеся на самомумификацию монахи делали это не только из личного желания достичь совершенства и обрести бессмертие. Люди верили, что нетленная мумия – это святыня, реликвия, которая защитит живущих неподалёку от неё людей от болезней, голода, эпидемий и других катастроф. Некоторых из двадцати четырёх «удачных» мумий можно увидеть в буддийских храмах, в основном, в Японии и Китае.
Самомумификация практиковалась в Японии с 11 века до 19 века, пока В 1877 году император Мэйдзи не издал закон, положивший конец этой форме самоубийства.
